《狠狠干天堂夜夜》

【狠狠干天堂夜夜】

所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好，而民(min)不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而(er)后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家。