生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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