鲁(lu)滨孙是个劳动者(zhe)同时又是(shi)资产者(zhe)和殖(zhi)民者,因此具有剥(bao)削掠(lue)夺的本性。他几次出(chu)海(hai)的目的(de)就是为(wei)了(le)要到非洲贩卖(mai)奴隶。他(ta)用(yong)火(huo)枪和《圣经》慑服(fu)土(tu)人,使星期(qi)五心甘(gan)情(qing)愿地做了他的忠(zhong)实奴仆(pu)。火(huo)枪(qiang)和《圣经》就是欧(ou)洲殖民主(zhu)义者对(dui)殖(zhi)民地人民所惯用(yong)的(de)双重武(wu)器。鲁滨孙(sun)顽强(qiang)不息(xi)地(di)与自(zi)然(ran)作(zuo)斗争,既(ji)是为了生存(cun),也是为了占有(you)财富和土地。在岛(dao)上(shang)还没有其他人出现的时候缙绅先生(sheng)春秋时邹鲁之士(shi)别称。缙,插(cha);绅(shen),大带。缙(jin),鲁滨孙(sun)就踌躇满志地说:这里的(de)一切都是我的(de)。如果有可能,他要传给他的子(zi)孙。当岛上有了星期五的父(fu)亲和那个(ge)西班牙人后(hou),他为自己像个国王、我的百姓完全服从我而满心高(gao)兴。即使回到英国后,他(ta)又(you)去(qu)视(shi)察(cha)他的领(ling)地,把(ba)岛(dao)上的土地分(fen)租给新(xin)去(qu)的(de)居民。鲁滨孙(sun)身上(shang)的两重性,充(chong)分体现了作者自身的时(shi)代与阶(jie)级的(de)局限性。
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