《亚洲b站最新入口》

【亚洲b站最新入口】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu)，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其家。