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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。