剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利其利(li),此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交,止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。

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