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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。