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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。