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故政者君之所以藏身也(ye)。是故夫政(zheng)必(bi)本于天，ゾ以降命。命降于社(she)之谓ゾ地， 降于祖(zu)庙之(zhi)谓(wei)仁义，降于山川(chuan)之(zhi)谓兴(xing)作，降于五祀之(zhi)谓(wei)制(zhi)度(du)。此(ci)圣人所以(yi)藏身(shen)之 固也。故圣(sheng)人参于天地，并于(yu)鬼神，以治政也。处(chu)其所存，礼之序(xu)也；玩(wan)其所乐(le)， 民之治也。故天(tian)生时而地生(sheng)财，人其父生而师教(jiao)之(zhi)，四者，君(jun1)以正用(yong)之(zhi)，故君(jun1)者 立于(yu)无过之地也(ye)。