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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。