生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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