《亚偷熟乱综合小说》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。