生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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