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古代星宿：古人将(jiang)自然看(kan)得很神(shen)秘，认为整(zheng)个宇宙有(you)一个至(zhi)高无(wu)上的人格化的(de)主宰(zai)，就是帝，他们通过(guo)各种自然天象给(gei)人们以(yi)特定(ding)的喻指(zhi)。同时(shi)，中国(guo)是(shi)较早(zao)进入(ru)农业社(she)会的(de)国家(jia)，为了农耕的方便(bian)，需(xu)要人(ren)们进行较为(wei)精准的天(tian)象观测(ce)。所以中(zhong)国古代的天文学知识(shi)比(bi)较发达(da)。如人(ren)们把日(ri)月和金木水火土五星(xing)合起(qi)来称为(wei)七政或七曜。金木水(shui)火土五星是古人实际观(guan)测到(dao)的五(wu)个(ge)行星(xing)，它(ta)们又合起来称为(wei)五纬。为观(guan)测日(ri)、月、五(wu)星运(yun)行(hang)人(ren)们(men)又将天空划分为二十(shi)八个星区(qu)，即(ji)二十(shi)八星宿，用(yong)来(lai)说明日(ri)、月、五星(xing)运行所到的位(wei)置。每宿(xiu)包含(han)若干颗(ke)恒星。二(er)十八宿(xiu)的名称，自(zi)西(xi)向东排列为：东方苍龙七宿(xiu)(角(jiao)、亢、氐(di)dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方玄武(wu)七(qi)宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室、壁)；西(xi)方白虎七宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北(bei)方玄(xuan)武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀，这是(shi)古人把每一(yi)方的七宿(xiu)联系(xi)起来想像成的四种(zhong)动物形(xing)象，叫做四象(xiang)。以东方苍龙来看，从(cong)角宿到箕(ji)宿(xiu)看(kan)成为(wei)一条(tiao)龙，角像龙(long)角，氐房像龙身，尾宿即龙(long)尾。另(ling)外，古人还喜欢将天(tian)上(shang)星宿和(he)地上区(qu)域结合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便说：天则(ze)有列宿，地(di)则有州域。春秋(qiu)战国(guo)时代，人(ren)们根据地上的区域来划分天上的星宿，把(ba)天上的星宿(xiu)分别指(zhi)配於地上(shang)的(de)州国，使它们互相对(dui)应，说(shuo)某星是某国的分(fen)星，某某星宿是某某州国的(de)分野，这种(zhong)看法，便是所(suo)谓分野的(de)观念。通过(guo)这种结合，古代(dai)的占卜师们(men)便可以通过天象(xiang)的变(bian)化来(lai)预(yu)测国家的(de)变化(hua)兴衰了。当然，现代(dai)的天文(wen)学只是早已否定了这种观点的正(zheng)确性。