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所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。

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