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曾子曰:"身也者(zhe),父母之遗(yi)体也。行父母之遗体,敢不(bu)敬(jing)乎?居(ju)处不庄, 非(fei)孝也;事君不忠(zhong),非(fei)孝(xiao)也;莅官不(bu)敬,非孝也(ye);朋友不信,非孝也;战阵无勇, 非(fei)孝也(ye)。五者不(bu)遂(sui),_及于亲,敢不敬(jing)乎?亨孰膻(shan)芗,尝而荐之,非(fei)孝也,养也(ye)。 君子之所谓(wei)孝(xiao)也(ye)者,国(guo)人称愿,然(ran)曰:'幸哉有子(zi)!'如(ru)此,所谓孝也已(yi)。众之 本教曰孝,其行(hang)曰(yue)养。养(yang),可(ke)能也,敬为难(nan);敬,可(ke)能也,安为(wei)难。安,可能也, 卒为(wei)难(nan)。父母(mu)既(ji)没,慎行(hang)其身,不遗父母恶名(ming),可谓能终矣。仁者(zhe),仁此者也; 礼者,履此(ci)者(zhe)也;义者,宜(yi)此者(zhe)也;信者,信此(ci)者也(ye);强者(zhe),强此(ci)者(zhe)也(ye)。乐自顺 此生,刑自反此(ci)作。"

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