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所(suo)以(yi),在(zai)古(gu)腾(teng)堡发(fa)明印刷术之前,主要的文字形(xing)式一直都是(shi)建(jian)筑(zhu)艺术,普(pu)遍的(de)文(wen)字形式.这本(ben)花岗岩的书始(shi)自(zi)东方(fang),后被古希腊和古罗马所(suo)继承,中(zhong)世纪给它写下了最(zui)后一页.再说,上面我们已(yi)经看到,在中世纪一种民众的(de)建筑艺术(shu)取代了一(yi)种(zhong)种姓等(deng)级制度的(de)建筑(zhu)艺术,这(zhe)现(xian)象在(zai)历史上其他伟大时代里,随着人(ren)类智(zhi)力(li)相似的发展也曾(ceng)有(you)过(guo).所以,这(zhe)是仅仅叙(xu)述一种普遍规律(lv),若是详述(shu),得(de)写(xie)成许多巨卷才(cai)行.在那原(yuan)始时代(dai)摇篮的上古东方,继印度(du)建筑之后的是腓尼基建筑,即体态丰(feng)盈的阿(a)拉(la)伯(bo)建筑之母;在古代,继埃及建筑(zhu)-伊特鲁立亚(ya)风格与蛮(man)石建筑(zhu)物无非(fei)是其变种(zhong)而(er)已-希(xi)腊建筑在其后,后(hou)来的(de)罗马(ma)风格只是一种(zhong)延伸,加上许许多多迦太基圆顶(ding)而已;在近代,继罗曼建筑之后的(de)是哥(ge)特式建(jian)筑.假如(ru)将这三个系列各(ge)分(fen)成两半,便可以(yi)在(zai)印度(du)建筑(zhu).埃及建筑.罗(luo)曼建筑这(zhe)三位(wei)姐姐(jie)身(shen)上发现(xian)相同的象征,即统一(yi).等(deng)级(ji).神权(quan).教条.神(shen)话(hua).上帝;至于腓尼(ni)基(ji)建(jian)筑.希腊建筑和哥特式(shi)建筑这三位妹妹,不论它们本(ben)质(zhi)所固的形式(shi)如何(he)千(qian)变万化(hua),其含义是相同的(de),即民众(zhong).自(zi)由(you).人(ren).