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故政者君(jun1)之所以(yi)藏身也(ye)。是故夫政(zheng)必本于天，ゾ以降(jiang)命。命降于社(she)之谓(wei)ゾ地， 降于祖庙之(zhi)谓仁义，降于山川(chuan)之谓(wei)兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之 固(gu)也。故(gu)圣(sheng)人(ren)参于天地，并于(yu)鬼(gui)神(shen)，以治政(zheng)也。处其(qi)所存，礼(li)之序也；玩其所乐， 民之治也。故(gu)天(tian)生时而地生财，人其(qi)父(fu)生而(er)师教之，四者(zhe)，君以正用之，故君者 立于无(wu)过之(zhi)地也。