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生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。