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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。