然而这(zhe)些(xie)话似(si)乎不免有些偏爱,据珂刚教(jiao)授说,则(ze)伦支是在一九(jiu)二(er)一年二(er)月(yue)的最伟大(da)的法规制定期,登(deng)记(ji)期,兵营整理期中,逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们(men)’的(de)自(zi)由的怀抱里去(qu)的。那么(me),假使(shi)尚在,现(xian)在也决不能再是那时的伦(lun)支了。至于本(ben)篇的取材,则(ze)上(shang)半虽(sui)在《出(chu)埃及记(ji)》,而后来所用(yong)的却是《民数记》,见第二(er)十五章(zhang),杀掉的女人就是(shi)米(mi)甸族首领苏甸的(de)女儿哥(ge)斯(si)比。篇末所写的神,大概(gai)便是作(zuo)者所看见的俄(e)国(guo)初革命(ming)后的精(jing)神,但我们(men)也不要忘却(que)这观察者是绥(sui)拉比翁的兄(xiong)弟们中的青年,时候是(shi)革命后不多(duo)久。现(xian)今的无产作家(jia)的作品,已只(zhi)是一意赞美(mei)工(gong)作,属望将来,和(he)那色黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的神,面(mian)目(mu)全不(bu)相像了。
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