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古之欲明明(ming)德于天下者，先治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其(qi)心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而(er)后身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。