生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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