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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。