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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。