《亚洲产区和二线区的区别》

【亚洲产区和二线区的区别】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不(bu)可(ke)教而能(neng)教人者，无(wu)之(zhi)。故君子不出家出成 教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；弟者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》 曰："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养子而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁， 一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱：其机如此(ci)。此谓(wei)一(yi)言偾事， 一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而(er)民从之。其所(suo) 令反其所好，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所藏 乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)， 其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：" 宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。" 其(qi)为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。