生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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