古(gu)之欲明明(ming)德于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先(xian)正其(qi)心。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知(zhi)在格物。物格而后(hou)知至(zhi),知至而后意诚,意(yi)诚(cheng)而(er)后心正(zheng),心(xin)正而(er)后身修(xiu),身修(xiu)而后家齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国治(zhi)而后天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱而末(mo)治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有(you)也。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018