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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。