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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。