生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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