生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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