《伊人婷婷亚洲》

【伊人婷婷亚洲】

无产者文学虽然经过了(le)几多的变迁，各团体间(jian)有过争斗，但总是以一个观(guan)念(nian)为标帜，发展下去的(de)。这观念，就是(shi)将文学看作阶(jie)级底表现，无(wu)产阶(jie)级(ji)的世(shi)界感(gan)的艺术底形(xing)式化(hua)，组织意识(shi)，使意志向(xiang)着一(yi)定的行动的(de)因子，最后(hou)，则是战斗(dou)时(shi)候的观念(nian)形态底(di)武器(qi)。纵使各团体间，颇有(you)不相一致(zhi)的地(di)方，但我们从(cong)不(bu)见有谁(shui)想(xiang)要复兴一(yi)种超阶级的，自足的，价(jia)值内在的，和(he)生活(huo)毫无(wu)关系的文学。无产者文(wen)学(xue)是(shi)从生活出发，不是从文学性(xing)出发的。虽然因为(wei)作家们(men)的眼(yan)界扩(kuo)张，以及(ji)从直接斗争的主题，移向心理问题，伦理问(wen)题，感情，情热，人心的(de)细微的(de)经(jing)验，那些称为永久(jiu)底(di)全人类的(de)主(zhu)题的(de)一切问题去(qu)，而‘文学(xue)性’也(ye)愈(yu)加占(zhan)得光荣(rong)的地位；所谓(wei)艺术(shu)底手法，表现法，技巧之类(lei)，又会(hui)有(you)重(chong)要(yao)的(de)意义(yi)；学习艺(yi)术，研究艺术，研(yan)究(jiu)艺(yi)术(shu)的技法等(deng)事，成(cheng)了急务，公(gong)认为切要(yao)的口号；有时还好(hao)像文学绕(rao)了一个(ge)大圈子，又回到原先的(de)处所了。