先王之(zhi)立(li)礼也,有本(ben)有(you)文。忠信,礼之(zhi)本也(ye);义理,礼之文也。无本不立, 无文不行。礼也者,合于天时(shi),设于(yu)地财,顺于鬼神,合于人心,理(li)万物者也。 是(shi)故天时(shi)有生也(ye),地(di)理(li)有宜也,人官有能也,物曲有(you)利也(ye)。故天不(bu)生,地(di)不(bu)养, 君子不以为礼,鬼神(shen)弗飨也。居(ju)山(shan)以鱼(yu)鳖(bie)为礼,居(ju)泽以鹿豕为礼(li),君子谓(wei)之不知 礼。故必举其定(ding)国之数(shu),以为礼之(zhi)大经,礼(li)之(zhi)大(da)伦。以地广狭,礼(li)之薄厚,与年 之(zhi)上下。是故年(nian)虽大杀,众不匡(kuang)惧(ju),则(ze)上之制礼(li)也节(jie)矣。
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