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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为大也(ye)。