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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。