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祖道：古代为出(chu)行者(zhe)祭祀路神和设宴(yan)送行的礼(li)仪(yi)。临行祭道神，主要是(shi)为了(le)求得吉利(li)，神族(zu)的保(bao)佑，后逐渐引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道(dao)路崎岖，水(shui)陆交通(tong)工具(ju)不发达，古(gu)人长途(tu)远行(hang)，或乘车船(chuan)，或骡(luo)马步行，山(shan)河阻隔、跋涉艰(jian)难，且露宿(xiu)风餐，路上有各种(zhong)危险，亲故分别，再见(jian)难期，故自先(xian)秦即有祭祀路神，然后登程的(de)风俗，其意在祈求(qiu)一路(lu)平(ping)安，称之为祖。后(hou)世(shi)延续(xu)，多于(yu)路旁(pang)亭(ting)舍(she)或在野外(wai)临时设立帷帐，备酒肴(yao)送别行人，故(gu)也(ye)称祖帐、祖送、祖(zu)道等。道神又称作行神，此神的来历有(you)两种说法：一(yi)种称道(dao)神为(wei)t祖，认为t祖是黄帝的儿(er)子，喜欢远游(you)，最终死在道路上(shang)，成为了(le)道神(shen)；另(ling)一(yi)种称道神为修(xiu)，认(ren)为他是共工(gong)之(zhi)子，也(ye)喜(xi)欢远(yuan)游，只要是(shi)舟穿车(che)马所能到达的(de)地(di)方(fang)，他都要去游(you)历一(yi)番，所以(yi)后世将(jiang)他以为道神。祖道的仪式在(zai)春(chun)秋时(shi)期就已(yi)经非常盛行。比较(jiao)有名的是(shi)《战国策》记载荆轲刺秦王的故(gu)事(shi)中就有至(zhi)易水上，既祖，取道(dao)的句子。