生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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