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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。