生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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