《国产老师》

【国产老师】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家。