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古(gu)之欲明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi)，知至而(er)后意诚(cheng)，意诚而后心正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身修而(er)后家齐，家齐而(er)后(hou)国治，国治而后天(tian)下(xia)平。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。