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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。