所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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