《成人97tv》

【成人97tv】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其(qi)家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反其(qi)所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。