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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。