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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。