剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。

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