公族朝于(yu)内朝,内(nei)亲(qin)也。虽(sui)有贵(gui)者以齿,明(ming)父子(zi)也(ye)。外朝以官(guan),体异姓也。 宗庙之中,以爵为(wei)位(wei),崇德也(ye)。宗人授事(shi)以(yi)官,尊贤也(ye)。登(deng)肥芫粢陨纤茫尊(zun)祖 之(zhi)道也。丧(sang)纪以(yi)服之(zhi)轻重(chong)为(wei)序(xu),不夺人(ren)亲也。公与(yu)族燕则(ze)以齿,而孝弟之道达矣(yi)。 其(qi)族(zu)食世降(jiang)一等,亲(qin)亲之(zhi)杀也。战则守于公祢(mi),孝爱之深也。正室守大庙(miao),尊(zun)宗(zong) 室,而君臣之(zhi)道(dao)著(zhe)矣。诸父(fu)诸兄有守(shou)贵室,子弟(di)守下室,而让道达(da)矣。五庙之(zhi)孙, 祖庙未毁,虽及庶人,冠、取妻(qi)必告,死必赴,不忘亲也。亲未绝(jue)而列(lie)于(yu)庶人, 贱无能也。敬吊(diao)临赙睿睦友之道也(ye)。古(gu)者庶子(zi)之官(guan)治,而(er)邦国有(you)伦邦(bang)国有伦(lun), 而众(zhong)乡方矣。公族之(zhi)罪(zui),虽亲不以犯有司(si),正术也(ye),所以体百姓也。刑于隐(yin)者, 不与国人虑兄(xiong)弟也(ye)。弗吊,弗(fu)为服,哭于(yu)异姓(xing)之庙,为忝祖远之也。素(su)服居外(wai), 不(bu)听乐,私丧之(zhi)也(ye),骨肉之亲无绝也。公族无(wu)宫刑,不翦(jian)其类也(ye)。
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