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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。